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1、研學旅行，不能只有詩，沒有遠方

研學旅行政策出臺后，各省市都相繼公布了研學基地名單。縱覽各地的名單，發現一個共同現象：傳統景區、紀念館等占據了最大比重。

研學旅行的內容呢？筆者有幸觀摩了不少相關活動，不幸地發現，這些活動要么缺乏教育內容，要么忽視不同年齡段孩子的教育規律，造成事實上的“只旅不研”。

“只旅不研”的結果就是：只欣賞風景增加見識，而未達到提升自理能力、創新精神和實踐能力的目的。更勿論以自然為師，樹立正確的人生觀和世界觀。 

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。對研學旅行而言，“詩”的旅行只是過程，培養孩子能夠達到“遠方”的能力，才是目的和核心。 

所以，只有“詩”，沒有“遠方”的研學旅行，都是對家長的敷衍，對孩子的欺騙。

2、多數農莊的自然教育，都是活動，而不是課程

自然教育的核心是課程，而非設施——這一點已經逐漸得到業界共識。

不過新問題是：什么是課程？坦白講，目前很多農莊做的自然教育內容，都是活動，而不是課程。

什么是活動？粗淺講，就是建立一個規則，讓一群人在一起玩。只要游戲規則好，組織有序，大家玩得開心，活動也就算組織成功。

什么是課程？課程首先是有目的性的教育活動。在課程中要有目標，有方法，有邏輯，有遞進，有總結，有反思，有升華，有反饋……。

一個是以開心娛樂為目的，一個以教育為目的。所以，課程才是自然教育的核心，而非活動。

當然，在目前特定的消費市場，某些特定時間段，我們的自然教育可以將課程和活動的比例靈活掌控，但對于課程價值的認知不能改變。

3、農莊需要專門建塊自然教育基地嗎？

研學旅行和自然教育火爆后，很多莊主在思考，如何在莊園內劃出一塊地，打造研學旅行和自然教育基地？

事實上，建造專門的自然教育區域，實屬對自然教育的誤讀。

放眼自然教育發達的德國、英國，包括亞洲的日本，他們的自然教育幾乎都是在大自然中進行，不僅沒有我們常見的娛樂類設施，就連基礎配套的專門餐廳都少見。 

老師們帶著孩子，走到哪里，看到什么就隨時講述相關知識。一些需要用到“硬件”的課程，比如木屋搭建，也都是就地取材。

一片森林、一座公園、一片菜地……，都可以在自然引導師的帶領下，進行一場精彩絕倫的自然教育課程。 

所以，真正的自然教育，不需要莊主開辟專屬區域。你現在的農莊，無論硬件優劣，都是一座最好的“自然教育基地”。

4、農莊做自然教育，不是植入設施

什么是自然教育？很多人理解是讓孩子“在大自然環境中接受教育”。

這種理解也沒錯，但是種非常狹義的認知。在廣義上，自然不是大自然，而是“自然而然”，教育也不是教書育人，而是通過場景體驗而培育心靈。這才是自然教育的核心要義。 

這種廣義上的“自然教育”，至少說明兩個問題。第一個，自然教育不只是針對孩子，成人們也需要在農莊內進行“教育”的“充電”。從而隱得了山林，歸得了江湖。

第二個，“自然而然，順其自然”，不只是教育，更是一種生活方式，或者說生活態度。這種精神的植入，讓大家在農莊這個空間內，獲得一種“自然而然”的時尚生活體驗。

這種“自然而然”，迥然有別與都市的嚴密規則體系，而是一種更具情感記憶的自然空間、人文空間、社交空間、時尚空間、生活空間。 

所以，農莊植入自然教育，不是設施的植入，而是一種生活美學體驗和社交情感記憶的營造。這也是農莊內容營造的核心部分。 

5、在地化，是基于在地資源的原發性、創意性過程

有沒有兩個自然教育項目是一樣的？沒有！ 

有沒有兩個休閑農莊項目是一樣的？同樣沒有！ 

為何？因為沒有兩個項目的在地資源是完全一樣的。即使兩個位置比鄰的項目，資源稟賦相似度達到99.99%，但莊主不同，在地資源挖掘的方向和文創的角度不同，最后呈現的結果也很可能相差萬里。

所以，在地化，才是打造莊園特色和差異化的最大源泉。

這么說，似乎還不能解決一些莊主的疑問：什么才是在地化？在地化如果特色不明顯，咋整？

實際上，在地化不僅指的是在地化資源，不僅是唯一性的資源挖掘利用才叫在地化。 大凡基于在地資源的原發性、創意性產品和活動內容都是在地化。

舉個例子：現在大家都覺得臺灣中秋節吃烤串，是他們獨有的在地化特色。

可真相是：臺灣中秋節吃烤串的歷史只有不到40年，并且是廣告廠商炒作而成。

上世界80年代，兩個臺灣調味品商為了搶占烤肉醬的市場，連續好幾年在中秋節期間密集推出廣告。結果幾年下來，造就了臺灣“中秋烤肉”的風潮，并且讓吃烤肉變得比吃月餅還重要。

由此可見，在地化并非可遇而不可求。有則“挖”之，無則“造”之。

*本文來源：微信公眾平臺“參見莊主”，（ID：cjzz360），作者：大寒，原標題：《研學旅行和自然教育：不能只有詩，沒有遠方》。