田聰
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江南水鄉已經被太多人描畫，青簡的文與圖卻依然帶給我們陌生新鮮的驚喜，沒有第二人像她一樣，沿八條水系朔江而上，真正深入到游人蹤跡不曾到達的隱秘所在，發現被我們忽略太久的、充滿歷史滄桑與流動之美的別樣地點。她的鏡頭親近卻不褻玩，那些陌生又熟悉的古村落，帶著天真的質樸和天然的婉約直擊閱讀者的鄉愁，你會發現，江南有太多角度和韻味，是我們不曾體會和領悟的。
西周以后，在中國逐漸形成以“禮莫大于敬天，儀莫大于郊祀”為核心的祭祀制度。故由周公所制定的“冬至日，祭天于地上之圄丘”的祭天制度為后來的中國歷朝歷代帝王所奉行，秦、漢以及唐、宋各個封建朝廷皆在國都營建祭壇祭祀皇天上帝，秦及漢朝初期將祭天的祭壇稱為五峙，西漢中期以后及唐宋諸朝皆將祭天的祭壇稱為圄丘。
陳丹燕是當代都市文化的代言人。她也是中國作家中第一個走出國門的背包客，1990年至今，四分之一個世紀，一個人的獨行時代。她邊走邊寫邊攝影，把風景看透。她的旅行書是一位癡迷行走的作家呈現給讀者的真正的旅行文學。
吳剛花了千辛萬苦，終于在八月十五晚上登上的掛榜山頂，趕上了通向月宮的天梯．八月正是桂花飄香的時節，天香云外飄．吳剛順著香氣來到桂花樹下，看著金燦燦的桂花，見著這天外之物，好不高興．他就拼命的摘呀摘，總想多摘一點回去救母親，救鄉親，可摘多了他抱不了．于是他想了一個辦法。
豫園是明代上海最大的私家花園。1559年時任四川布政史的潘允端，在上海老城廂一塊蔬菜地上“聚石鑿池，構亭藝竹”，開始營造自己的花園。
頤和園專有一座供慈禧太后享用的“壽膳房”，地處仁壽北殿的后身，大戲樓東側，共有八個大院，一百多間房子。專門為她烹調飲食的首領太監、廚役、菜役等有一百二十八人之多，比乾隆時期的御膳房多二十余人。
路上的故事最精彩，陌生的人生才最真實。小寒是職業的背包客，走過中國幾乎每個角落，在路上發生了很多很多故事，他把最感動的故事記錄下來，故鄉、遠方、愛情、人生的意義、旅行的意義，只有在路上我們才有思考的時間。33座城市，33種人生。天涯點擊數千萬，最受追捧、最真實、最感人的旅行故事。隨書附贈精美明信片，給未曾上路的你。
本文從八達嶺長城眾多傳奇故事中選出《仙女點金磚》的故事來做探究和評論。之所以選這個傳奇，是因為這個傳奇里所包含的元素幾乎涵蓋了中國古代神話傳說所擁有的元素，這些元素正是真實歷史的根。
舊上海有兩大租界系統，一為由英、美租界合并而成的公共租界，一為法租界。公共租界一向以商業繁華聞名，以南京路為中心的市干道的市中心區即是其最大的鬧市街區；法租界歷來以擁有高級住宅區而著稱，其西部高雅、幽靜的“花園洋房區”，就是它為人稱道的明顯標志。
我的職業是旅行，一段歷經十年，終見彩虹的夢想旅程……一個以旅行為生的“狂徒”日記……一名網絡時代成就的新文藝青年……一部夢想擁有者的青春讀本……幾百萬男孩都想擁有他的職業——小鵬，中?職業旅行第一人，生命畫卷上，涂抹夢想，地球縱橫間，珍藏感動。中國版的凱魯雅克，中國版的《在路上》讓讀者看到自己?經的夢想。關于夢想與成長，自由與堅持。
在什剎海西邊的柳蔭街，曾住過三位元帥，葉劍英、徐向前、聶榮臻，住過著名將軍王震、楊尚昆、張愛萍、楊成武……在前海東邊白米斜街，曾住過清末重臣、提倡中體西用的張之洞，住過哲學家馮友蘭、張岱年、學者李霽野、張恒壽、常惠……
在濟南市區東部，歷城區洪樓廣場北側，有一座天主教堂，這就是洪樓教堂，全稱為洪家樓耶穌圣心主教座堂。它1901年開始修建，其施工者為孫村著名石匠盧立成，歷時三年完成。1966年，洪樓教堂在文革中被關閉，內部實物除石柱外均遭破壞。
傈僳族主要聚居于滇西、滇西北怒江、瀾滄江和金沙江兩岸的河谷山坡地帶。過去因所穿麻布衣服的顏色不同，又分為白傈僳、黑傈僳和花傈僳。
